《与仲章侄手帖》是宋代理学家周敦颐的家书。周敦颐于治平三年（1066年）在家乡永州为官，给侄子周仲章写下此信。不久，道州州学教授邹旉将其刻于郡学稽古阁，认为“辞气温厉，读之如见其人”。淳熙三年（1176年），张栻又将之刻石于桂林学宫，“慕仰涵泳，不胜拳拳”，让这封手帖为更多人所知。

　　这是一封问候信，从内容上看，可分解为六层。

　　第一层：“夏热，计新妇、男女安健。我此中与叔母、季老、通老、韩姐、善善以下并安。近递中得先公加赠官诰，赠谏议大夫，家门幸事！汝备酒果香茶，诣坟前告闻先公谏议也。未相见，千万好将息！”据张栻的跋语可知，周敦颐的父亲名字叫周辅成，他生有二子，“长曰砺，砺之子仲章”，次子即周敦颐。这封信告诉侄子，自己的父亲、他的祖父周辅成获得朝廷赠官“谏议大夫”，这是“家门幸事”，请他去坟前祭告。

　　第二层：“叔母、韩姐传语汝与新妇、侄儿、侄女：各计安好，将息将息！”周敦颐代夫人蒲氏等致问候。叔母指蒲氏，韩姐似为周敦颐的长女，“汝与新妇、侄儿、侄女”是侄子周仲章一家四口。

　　第三层：“百一、百二附兄嫂起居之问。”周敦颐代替二子周寿、周焘致问候。周寿，字元翁，小字季老，行第百一。周焘，字次元，小字通老，行第百二。

　　第四层：“善善与新妇：安安安！”周敦颐代善善致问候。善善似为周敦颐次女。

　　第五层：“汝切不得来！不得来！”周敦颐嘱咐仲章，千万不要来找他。

　　第六层：“周三翁夫妻安否？周一父子看守坟茔小心否？周幼二安否？如何也？”周一父子指“以洒扫其父郎中之墓”的周兴家人。

　　从这封手帖可以看出，周敦颐的家族关系特别复杂。在字面上，周敦颐给每一位亲友都留下文字，一笔一画，是对亲友的深深思念。自天圣九年（1031年）周敦颐“偕母仙居县太君自营道濂溪入京师”，前后算来他已有整整三十五年没有回家乡。此次归乡，理当向亲友报平安。

　　按理说，回到家乡为官，乡愁挚切，心中应当有一种按捺不住的喜悦，但是“未相见，千万好将息！”“汝切不得来！不得来！”等语，又确实有些让人匪夷所思。这是否意味着周敦颐是一个不近情理、不食人间烟火的人呢？还是其中另有隐情？

　　俗话说“清官难断家务事”，面对复杂的亲属关系，周敦颐显然有些无奈。《付二十六叔》《又书与三十一叔》……一封封家书问候，一句句嘘寒问暖，家族亲友似乎依旧是乞求的多而理解的少。迫于无奈，他又给家乡父老捎上《任所寄乡关故旧》一诗，自称“老子生来骨性寒”，“官清赢得梦魂安”，告诫家乡父老要安于本分，不要寻踪觅迹求得私情，周敦颐所愿只是做一个清官，而要做一个清官就意味着对家人父老的请托必须拒绝。

　　南宋度正在《濂溪先生周元公年表》中记载了周敦颐通判永州的背景，原来是嘉祐八年（1063年），周敦颐通判虔州时，“虔州民家失火，焚千余间，朝廷行遣差替。时先生季点外县，不自辨明，韩魏公、曾鲁公皆知之，遂对移通判永州。”贬谪与归乡，往往是羁束与自由的转折点，但对周敦颐来说，官位的落差，并没能动摇内心深处的那条水平线，世事磨练，心绪舒卷，他早已习惯不慕名利，不贪图富贵。即便是回到家乡，一如既往，在平淡之中获得自由，故谓“为道舂陵（指称永州）只一般”。由此，“汝切不得来！不得来！”其实也给出了答案：保持廉洁自律的标准，就是其为官的精神指引。“不得来”的背后是对人情势利的痛恨，对家乡父老的关爱教诲。

　　直到今天，《与仲章侄手帖》仍是周敦颐一生为官的极好的见证。为官路上，充满利益的诱惑，也常常会被亲戚朋友的感情裹挟，周敦颐归乡而不减其志，廉洁自律，皭然不污，他用自然朴素的家书这一形式，道出自己的人生坚守。（周欣）